Dicionário Português-Tupi

Gafanhoto: Tukura

Galinha: Gûyrá-sapukaia

Galho: Akã

Gambá: Sarigûé

Gato do mato: Marakaîá

Gêmeo (ou gêmeos): kõîa

Gordo: Kyrá

Gostoso: É

Gota, goteira: Tykyra

Gotas de chuva: Amã’-ndykyra

Grande: Gûasu [pron. guassu]

Grão, caroço: kuruba

Grilo: Gûyîu

Grito: sapukaîa

Grosso, roliço: Kûá-gûasu

Grosseiro, tosco (que parece mais não é): Rana

Grossura: de objetos compridos (árvores, pessoas, fios, etc.): Pó

Grudar, lambusar: Mong

Guerra: Marana

Guerrear: Ikó marana rí

Guerreiro: Gûarinĩ ou guarani

Heroi-civilizador: Mair-mohan

Hoje: Îeí

Homem: Apỹaba ou abá

Homem-bicho: Abá soó

Homem branco: Karaíba

Homem hospitaleiro: Mo-sá-ká’-rá

Horta [o que é plantado]: Mi-tyma

Já: (se aparece antes de um verbo): Umã ou ymã | surgindo depois de um verbo, passa a significar: Há tempos.

Jabuti: Îaboti

Jacaré: Îakaré (pron. jácaré)

Jejuar: Îe-kuakub

Jogar fora, atirar, derrubar: Ityk

Jundiá: Espécie de peixe – Îundiá ou nhundiá (pron. Jundiá)

Juntar: Nhang

Maduro: Aûîé

Mãe dos meus filhos [falando o homem]: Xeraicig

Mãe: Sy

Maduro, velho: Tininha

Magro: Angaibara

Mal (ruim, perverso): Aib

Maldade: Marã

Mandar: Mo-ndó

Mandioca: mandi`oka

Mancha branca [ipingem]: Ti-tinga

Mandar: Pûaî

Manhã: Koema

Mão: Mbó

Mar: Paranã

Maracujá: Maracuîá

Margem: Embeyba

Marido: Mena

Mastigar: Suú-suú

Mata: Ka’a

Matar [matei]: Îuká (pron. iúká) ou Ajuká

Matar muita gente: Por-apiti

Maus diabos [falta de sorte]: Uaiupia

Médico, curandeiro, mago, sacerdote ou xamã: Pajé – apresentando-se também nas variações: pagi, pay, payni, paié, paé, piaccé, píaché e pautché.

Medonho: Abaité

Mel ou abelhas: Eira ou Yapira

Menina: kunhataī

Menino: Kurumĩ ou kunumĩ (pron. Kunrumin)

Mensageiro: Paresara

Menstruação [a primeira]: Ñemondyra

Menstruação [a segunda]: Jepareroipoka

Mentir: Emoem ou Îuraragûaî

Mentira: Moema

Meretriz: Sugûaraíy

Meu fruto: Xe á

Meu(s), minha(s): Xe

Mexer: Pukuî

Milharal: Abati

Milho: Abati

Mocinha: kunhã-muku-’im

Moço: kurumĩ-gûasu

Modo de comer: Gû-aba

Modo, jeito ou forma de amar: Ausup-aba

Moer: Mo-nguí

Mole: Puba

Monco, moncoso (manco): Ambuba

Montanha, serra ou morro: Ybytyra

Montão, monte: Apûã, atyra

Moquear ou assar: Moka’ẽ (pron. moca en)

Morador da aldeia: Tapiîara

Morar ou estar (indicação de lugar): Ikó

Morcego: Andyrá

Morder: Suú

Mordido: Mi-nduú

Mordo-o: A-î-su’u (pron. a-i-xu’u)

Morrer: Manõ (pron. manon) ou Manó

Morto, matado: I-îuká-pyra

Mostrar: Kuá-meeng ou kuá-beeng

Mudo: Nheeng-ú ou Nheeng-eyma

Muito: Matu eté

Muitos, Muitas: Ya; Etá; Tyk

Mulher morta: Cunhã ambyra ou cunham-bira

Mulher: Kunhã

Multicor: Paraba

Multidão: Tyba

Multidão de homens: Abá-abá

Mundo: Ara

Murchar: Nhynhyng

Nada: Aan

Nadar: Ytab

Não (absolutamente): Erimã

Não (partícula exclusiva para homens): Aan ou aan-i reĩ

Não (partícula exclusiva para mulheres): Aan ou aan-i reá

Não fui: N’a-só-î ou nd’a-só-î (pron. nd assói)

Nariz, focinho, bico: Tĩ

Nascente (do rio): Y-apyra

Necessidade, privação: Tekoaraiba

Ninguém: Nda abá ruã

Noite: Pytuna

Nojo [ter nojo de]: Îe-gûaru

Nojento: Poxy

Nosso(s), nossa(s), nós: Îandé ou nhandé (inclusivo)

Nosso(s), nossa(s): Oré (exclusivo)

Novidades: Por-anduba

Nuvem: Ybatinga

Ocultar: Kuakub

O modo de correr: Nhand-aba ou nhan-aba

O que ama: Ausup-ara

O que come: Guara

O que corre: Nhand-ara ou nhan-ara

Obrigado: kuekatureté

Olá [partícula exclusiva de homem para homem]: Hẽ!

Olá [termo geral]: Hé gûé

Olhar: Maẽ

Olho: Essá

Onça: Îagûara (pron. jaguara)

Onda: Ygapenunga

Onde ou aonde? Mamõpe? ou Umã

Ontem: Kûesé

Orelha: Nambi

Ótimo: Aeté ou matueté

Ouro [pedra amarela]: Itá yubá ou itajubá

Outras coisas: Amó

Ouvir: S-endub

Ovo: S-upiá | Ovos: Upiá

Padre: Abaré

Pai dos meus filhos [falando a mulher]: Xemembira rúba

Pai, chefe: Tup, tupa ou tuba

Palma da mão: pó apytera

Palmeira: Pindoba

Palpitação: Tutuka, tytyka ou tatak

Palpitante: Tytyka ou tutuka

Pântano: Ygapó

Pântano ou lodo: Tyîuka

Papa: Mi’-ngaú

Papagaio: Aîuru

Paraíso: Uajupipá [Local onde as almas se encontram com seus antepassados].

Para onde?: Marã ngoty? Mamó?

Parar de chorar: Pook

Passar: Kûab

Pássaro ou passarinho: Ûyrá ou gûyrá

Partir: Mbo-ir

Pato: Ypeka

Pé: Py

Pedra dormente: Itá ker [Itaquera]

Pedra explodida: Itá pororok

Pedra: Itá

Pedreira: Itá-tyba

Pegada: Py-por-ûera

Peito: Potiá

Pelas costas: Kupé koty ou kupé-bo

Pele quente: Pir-akuba

Pêlo [de gente ou animais]: S-aba

Peixe: Pira

Peixe-boi: Gûaragûara

Plantar: Tym

Peneira: Urupema

Pequeno: Mirĩ (pron. Mirin)

Perdoar: Nhyrõ

Perguntar: Porandub

Pesca: Îe-por-aká’-saba

Pescoço: Ajuru

Pescoço amarelo: Ajurujúba (ref. a barba alourada dos franceses).

Piaba: Taraira

Picar: Pí

Pilar, socar: Sok

Pintado: Pinima

Pintadinho, malhado: Pini-pinima

Pirão, ensopado: Mi-ndipyrõ

Piscar: Nhe-mo-esá-pik

Podre: Îuk

Poeira, pó: Tubyra

Ponderado: Tekó-kuaba

Ponta de galho: Akã’-pyra

Ponta: Apyra

Ponta (de galho): Akã-‘pyra

Por: R-esé (r essé)

Pôr de molho: Mo-ruru

Porco (do mato): Taîasu

Português: Peró

Pouco, pequeno [tamanho]: Iá

Poucos: [quantidade] Mokonhõ ou mboby

Pote: Kamusi

Praça: Okara

Prato de pedra: Itá nha’ẽ  ou itá nha’en

Prato: Nha’ẽ (pron. nhaen)

Preguiçoso: Ateyma

Presas [de animal]: S-anh-apûã

Presas [de gente]: T-anh-apûã

Procurar: Ekar

Prometer: Mo-mbéu

Que foi campo: Nhũ-bûera (pron. nhũ-mbûera)

Quebrar: Mo-ndok

Quebrar a cabeça: Akan’-ga

Quem? Abape?

Queixo (geral): endybá

Queixo [de animal]: S-aîyba

Queixo [de gente]: T-aîyba

Quente: Akuba

Querer: Potar (pron. pota r)

Quero comer: A-karu-potar

Quinta: Kapŷaba

Rã: Îuí

Rachar: Bobok, mobok ou mombuk

Raio: Amã-tiri ou Tupãberaba

Ralar: Eé

Raiva: Nharõ

Raspar: Pin

Raiz: Apó

Rebentar, desatar-se: Pororok

Reconhecer: Kuab

Rede: Ini ou ínin | (lugar de dormir): ké’-saba

Redondo: Apûã

Regato: Y-ekó-aba

Reluzir: Endy-puk

Remar: Ygapokuî

Remédio: Mosseu ou posanga

Repetir [mais de 1 vez]: Mo-îo-akypûé’-kypuer

Repetir [uma vez]: Mo-îo-akypûer

Requeimar: Apy

Resina: Ysyka

Resmungar: Kuruk (pron. curuki)

Respirar: Pytu

Retirar: No-sem

Resto: Kurub-í

Reunião, conselho [da tribo]: Nho-mo-noong-aba

Rico, ser rico: Mbaé ou mbaé-etá

Rio barulhento: Y-pu

Rio da palmeira: Pindo-y

Rir: Puká

Rolar: Opá-îe-reb

Roncar: Ker-ar, ker-apar-ar

Rosto: Obá

Roupa: Aoba

Ruim (estéril): Panema

Sacudir: Mo-susung

Saída dos peixes: Pira-sema

Saída: Sema

Sair: Sem

Sapo: Kururu

Sangue: Ugûy

Sal: Yukira | no guarany: yique

Sal com pimenta: îuky’-taîa

Saliva: Endy

Salvar: Pysyrõ

Salvo: Pysyrã-byra (Pysyrã-mbyra)

Sangue [de animal]: S-ugûy

Sangue [de gente]: T-ugûy

Sarar: Pûerab

Seco: Tining ou Tininga

Sede: U-seîa

Seio: Kama

Semelhante: Rana (sentido de mal feito, grosseiro; que parece algo, mas não é como).

Senhor: Îara

Sentar-se: Gûapyk

Seu dizer: I é

Seu fruto: I á

Seu(s), sua(s); dele(s), dela(s): I [qualificativo possessivo relativo – sempre precede o substantivo]

Seu(s), sua(s); dele(s), dela(s): O [qualificativo possessivo reflexivo – sempre precede o substantivo – é usado ao referir-se ao sujeito]

Silencioso: Kyrirĩ

Sim (afirmativa): Nhé

Sim (exclusivo para homens): Pá

Sim (exclusivo para mulheres): Eẽ

Siri: Syry

Só: nhó-nhó-te

Socar: Só’-sok

Sobrancelhas: Tybytaba

Sobrinho: Iyra

Sofrer: Porará

Sogra (de homem): Aîxó

Sogra: T-aîxó (pron. taixó)

Sogro (de homem): Atuuba

Sol: kûarasy

Soltar, desatar: Samb-ok

Soluçar: Íe-kok

Sonhar: Posaûsub

Soprar: Py ou Peîu

Sua mãe: I sy (pron. i xy)

Suar: Yaî

Subir: îe-upir

Substituto: Ekó-bîara

Sugar: Suban

Sujo: Kyá

Sumir: Kanhem

Suor: Yaîa

Suspirar: Nhe-ang-e-r-ur

Surdo: Apysá-eyma

Talo, haste: Uã

Talha: Ygásaba

Tambor: Gûarará

Também: abé

Tapá-lo: I ó

Tarde: Karuka

Temer: Sykyié

Temperar: Mo-eê

Tempestade, ventania: Ybytu-guâsu

Ter, segurar: R-ekó

Terra: Etama

Terra (de origem): Aupaba

Terreiro: Okar-usu

Terra estéril: Mbaé-tyb-eyma

Terra fértil: mbaé-tyba

Testa: Sybá

Teu(s), tua(s): Nde

Teu cabelo: De aba (pron. nde aba)

Tia (materna): Syyra

Tia (paterna): Aíxé

Tio: Tutyra

Tingir de Urucum: Guâng

Tirar: No-sem

Toca, cova: Kûara

Tocar: Abyky ou Pokok

Tocador (o que toca): Mo-pû-ara

Tocando: Mo-pû-á-bo

Todas: Opá-katu

Todos: Opá ou Tetiruã

Todo, todos, tudo: Opá-katu

Tolo, imbecil, idiota [que não sabe ou não entende]: Coáub-eyma

Toma! tomai: Kó!

Topete: Atirá

Torto (dos pés): Py-banga

Tosse malígna: Uú-asy

Tosse/tossir: Uú

Trabalhar em grupo: Portĩrõ (pron. portinron)

Trabalho: Marã-t-ekó

Trançar: Pem

Transgredindo: Abỹabo

Trazer: R-rur

Tremer: Ryryî

Trilhado: Peyba

Tristonho: Aruru

Tropeçar: Py-sakang, yby-api (intr.)

Tronco: Opytá

Trovão: Tupãsununga

Tu: De (pron. nde ou ne)

Um pouco mais: Pyryb

Unha (do dedo): Pysapema

Unha(s) do pé: Pysã-pema

Unha(s) da mão: Pó-apẽ

Urina: Ty

Vagaroso: Mbegûe

Vale: Ybyty gûaîa

Valente, bravo, homem-verdadeiro: Abaété ou kyreymbaba

Vara de pescar: Pindá-ybá

Vagem: Opé

Vargem: Yby-peba

Varrer: Peir

Vasilha de beber cauim: Kagû-aba

Vazio, oco, parte interior: Ybỹîa (pron. ybyinha)

Veado: Sûasu

Veia: Aîyka

Veloz: Kûab-apûana

Velha: Gûaîbĩ

Velho, ancião: Tunhá-baé ou Tuî-bae

Vento (ar, brisa, hálito ou sopro da terra): Ybytu

Vento bom: Ybytu-catu

Ventre: Tigue | [inferior]: ybygûá

Ver: Epîak

Ver bem: Epiá-katu

Verde, novo, recente: Kyra

Verão: kûasary

Verdadeiro: Eté

Veste/vestir: Aoba

Via-láctea: Tapiirapé

Vir: Îur

Viscoso: Pomonga

Visgo [para caçar passarinhos]: îugûá

Viver: Ikó-bé

Viver mal, morar mal ou estar mal: Ikó aib

Voador [que voa]: Bebé

Vomitar: Gûeen

Vontade: Emimotara

Vosso(s), vossa(s): Pe

Voz: Nheenga

Voz bonita: Nheê’-poranga

Amaraji: termo oriundo de amaragy – significando rio formado pelas chuvas; o nome da cidade foi posteriormente alterado para Amaragi e por último: Amaraji.

Araçoiaba: ûará (guará [ave]) + aso’îaba (manto de penas): manto de penas de guarás.

Bodocó: Segundo Orlando Bordoni, no Dicionário da língua tupi. Bodocó vem de: Bó (rasgar)+ odó (carne) + rocó (roça). significando “preparo de carne na roça”. Daí origina-se o termo “carne de sol”.

Buíque: Existem várias definições para o termo: A primeira versão diz que a expressão surgiu do fato em que os indígenas locais faziam uso de uma espécie de apito feito com parte do fêmur humano que emitia som parecido com “buiiique”; Luís Caldas de Tibiriçá diz que a origem vem de “mboi” (cobra) + yg (rio/água) – ou seja: rio de cobras; Sebastião Vasconcelos Galvão diz que vem de mboi (cobra) + ike (aqui, neste lugar) = lugar de cobras; Alfredo de Carvalho diz que vem de yby (terra ou solo [tupi]) + yique (sal [guarani]) = terra do sal ou sal da terra. Em complemento à definição de Alfredo de Carvalho, Theodoro Sampaio diz que yby encontrava-se com variação para “bu”, formando assim: bu+yique.

Cabrobó: Junção de caa (mata) + orobó (variação de urubu – que vem de uru (ave grande) + bu variação para “preto”: ave grande e preta) – significando: mata do urubu.

Caetés: vem de kaeté: caa (mata) + eté (verdadeira) = mata verdadeira, virgem, nunca roçada. O nome também designa uma antiga tribo indígena que habitava o litoral brasileiro, entre Pernambuco e Paraíba.

Calumbi: nome popular de uma árvore – o mesmo que Jurema-preta.  A cidade é banhada pelo rio Pajeú e até 1918 chamava-se São Serafim.

Caruaru: Caruara+aru – o que come sapo.

Carnaíba: o mesmo que carnaúba – palmeira da família Arecaceae, endêmica do Nordeste brasileiro.

Carpina: vem de Karapina – uma variedade de pica-pau; daí surge o termo carpinteiro (por ambos trabalharem com madeira), posteriormente inserido na língua portuguesa com a variante: carpina.

Camaragibe: Camara+y+pe – Rio dos camarás. Sendo camará uma planta aquática; y = rio e pe (com variação para be) um indicativo de lugar (tupi moderno).

Camocim de São Félix: Camocim significa vaso com água; São Félix é o santo padroeiro desta cidade.

Camutanga: referência a uma espécie de vespa (marimbondo); os antigos habitantes chamavam o local de caanga, o mesmo que casa de marimbondos.

Catende: Caa (mato) + t-endy (iluminada) – mata iluminada ou brilhante.

Cumaru: Árvore leguminosa amazônica e de grande porte. Seu fruto contém uma semente conhecida na Europa como fava-da-índia e no Brasil como fava-tonca.

Cupira: Abelhas que se aproveitam de cupins abandonados para fazer seus ninhos, produzindo mel de baixa qualidade. As espécies mais comuns são a partamona cupira, a Partamona testacea e a Mellipona pallida. Também conhecidas por boca-de-barro, boca-de-sapo e cupineira.

Garanhuns: Plural de garanhum; originado de uraanhu – homem do campo; outra versão para o nome aponta: Guirá (pássaro) + nhum (variante de preto) = pássaro preto.

Glória do Goitá: Junção do nome da padroeira da cidade: Nossa Senhora da Glória e Goitá – Gua (baixa) + Itá (pedra) = pedra baixa.

Gravatá: Kaa’rakua’tã – kaá: folha, planta, rákua: ponta, tã (antã) duro – folha de ponta dura ou pontiaguda. O mesmo que caraguatá, croatá, caroatá ou caroá.

Iati: Gargalo ou pescoço de cabaça; bico de vaso ou vaso com bico.

Ibimirim: Yby (terra) + mirim (pequeno) = terra pequena. O município está localizado no sertão do Moxotó. Diz-se de lugar lendário onde as pessoas não morriam, não havia dor ou sofrimento.

Ibirajuba: Junção de ybirá: (árvore, tronco, madeira) + yuba (amarelo) = Árvore amarela.

Igarassu: ygara (barco) + açu (grande) – canoa ou barco grande.

Iguaraci: de Yguaracy, sendo y (água) e guaracy (o sol) = água ou rio do sol.

Inajá: Palmeira da família das Aracáceas, nativa da Amazônia e Centro-Oeste do Brasil. É também conhecida como anaiá, anajá, aritá, maripá ou najá.

Ipojuca: Vem de Yapajuque e significa: Pântano ou água escura.

Ipubi: Ipu (poço) + obi (verde) = poço ou fonte verde.

Itacuruba: Itá (pedra) + curub (enrugado) = pedra áspera, enrugada; variação: Itacuruva [município localizado no Sertão do São Francisco].

Itaenga: Ita (pedra) + nheeng (fala) = pedra que fala.

Itamacará: Ita (pedra) + mbara’ká (chocalho) = pedra do chocalho ou pedra que canta. Ilha próxima a Recife, onde viviam os índios Caetés.

Itambé: Ita (pedra) + embé (lábio) = lábio de pedra, pedra com corte.

Itapetim: Ita (pedra) + pe (termo de ligação) + tinga (branco): Pedras brancas.

Itapissuma: Ita (pedra) + xuma (a cor negra) = pedra negra. O termo designava as pedras negras e moles às margens do Canal de Santa Cruz, próximo à referida cidade.

Itaíba: Ita (pedra) + iba (ruim, dura), pedra ruim ou dura. O nome está associado a uma árvore conhecida como “Pau-ferro”, também chamada de itajiba, itaúba e itaúva.

Itaquitinga: Ita (pedra) + ky (aguçada) + tinga (branca) = pedra aguçada e branca.

Jaboatão dos Guararapes: Yapoatan (árvore de tronco reto) + Uarará (tipo de tambor) + Pe (indicação de local [tupi moderno]) = lugar das árvores de tronco reto para tambor. No local havia em abundância a árvore chamada yapoatan, que foi usada para o feitio de mastros para navios.

Jataúba: do tupi: Ietaýua; o mesmo que Jataíba ou carrapeta – variedade de palmeira (Hymenaea courbaril).

Jucati: Nome indígena de planta local desta cidade.

Jupi: yu ou Ju (espinho) + pi. = Planta com espinhos.

Jurema: yu-r-ema. Sendo yu ou ju (espinho) e r-ema (odor, cheiro) espinho com odor.

Macaparana: Macapá (espécie de árvore: macaba) + rana (semelhante) = semelhante ao Macapá; lugar de muitas macabas.

Manari: Amana (chuva) -r-y (rio) = Riacho da água das chuvas. Comparativo derivado de um rio que corria nas proximidades.

Mirandiba: nome indígena para o porco queixada.

Orobó: Nome de planta da família das leguminosas (Vicia ervilia), cujas vagens contém sementes de sabor amargo – cultivada para alimentar animais, devido seu valor nutritivo. É também conhecida como ervilha-de-pombo.

Ouricuri: Airi (cacho) + curi (amiudado) = pequeno cacho. Nome de palmeira nativa do Brasil (Syagrus coronata), comum entre Piauí e Pernambuco a Minas Gerais.

Paranatama: Paraná (rio) + retama (terra, lugar) = região dos rios.

Parnamirim: De Paraná-mirim. Sendo Paraná (rio) + mirim (pequeno) = Rio pequeno.

Passira: Segundo o historiador Sebastião Galvão, o termo significa: que acaba em ponta de flexa.

Quipapá: nome oriundo de uma cactácea conhecida como quipá.

Quixaba: do tupi quessaba – significando: lugar de dormir, rede.

Sanharó: significa “zangado”. Espécie de abelha meliponídea de cor preta (Trigona amalthea); também conhecida como arapuá [o município é conhecido pelo fabrico de queijo e produção de leite].

Sairé: Cesto feito com cipó em formato de semicírculo.

Sirinhaém: junção de siri (crustáceo decápode) e nha’em (prato) – prato de siri. O nome da cidade faz referência ao rio de mesmo nome que a banha. O termo siri tem origem de si’ri que no tupi significa: correr, deslizar ou andar para trás.

Surubim: Peixe brasileiro da família dos silurídeos.

Tabira: nome de um chefe da tribo dos Tobajara ou Tabajara, aliado dos portugueses que ajudou Duarte Coelho (primeiro Donatário de Pernambuco) na luta contra os indígenas Caetés.

Tacaimbó: junção de tacã + iembó – Riacho dos galhos (ou ramos).

Tacaratu: Significa furna curta ou caverna superficial.

Tamandaré: Possíveis significados: tamanduaré (semelhante ao tamanduá); taba + moi + nda + ré = aquele que fundou um povo.

Taquaritinga do Norte: takwar (taquara [espécie de gramínea – o mesmo que taboca ou lasca de bambu]) + y (rio) + tinga (branco) = rio claro das taquaras.

Timbaúba: de timbo’iwa = árvore da espuma. Árvore da família das leguminosas (Stryphnodendron guianense), também conhecida como Timbaúva.

Toritama: há divergências no significado. Contudo, de acordo com o Portal dos Municípios: tori (significa pedra) + tama (região) – lugar de pedras – alusão às formações rochosas com cerca de 30m à margem direita do rio Capibaribe.

Tupanatinga: Termo oriundo do tupi moderno, também conhecido por nheengatu (nheen = língua + gatu = bom): “língua boa”. Tupana é uma versão adaptada do termo tupan (deus) com acréscimo do artigo “a” para figurar o aspecto feminino à expressão que originalmente não existia [deusa ou santa]. Somado a “tinga” (branco), resultou-se em deusa branca, o arranjo mais próximo para “Santa Clara” [antigo nome do município quando distrito da cidade de Buíque].

Tuparetama: Tupã (Deus) + retama (lugar natal) = algo próximo de pátria de Deus, lugar de Deus.

Tracunhaém: Segundo Theodoro Sampaio, o termo significa “panela de formiga”.

Xexéu: Ave da família dos icterídeos, conhecida por imitar o canto de outras aves; o mesmo que Japi.

01: Oîepé

02: Mokõî [fazer um par]

03: Mosapyr [mossapira | fazer triângulo, vértice ou bico]

04: Irundyc [irundi | fazer pares]

05: Xe pó mbó [a mão com cinco dedos]

10: Mokõî pó [um par de mãos] ou Opá kó mbó [todas essas mãos]

20: Xe pó xe py [mãos e pés]

22: Xe pó xe py mokõî [os dedos das mãos e pés + 2]

Nota: No tupi esses eram os únicos números existentes.

Cardinais

Primeiro: ypy | Segundo: mokõia | Terceiro: mosapyra | Quarto: irundyca

Uso distributivo

Um a um: oîepé-îepé | Dois a dois: mokõ’-mokõî | Três a três: mosapy’-sapyr | Quatro a quatro: irundy’-rundyk

Etá: (pós posição) indica volume: muitos, muitas. O etá foi criado pelos jesuítas no período colonial para designar o plural das palavras que na língua tupi, obtém-se de maneira subtendida no contexto do que é dito. Ex.: Pirá = peixe | Pirá etá = peixes.

Eyma: posposição negativa. Ex: [Coáub = saber]; Coáub-eyma: sem saber.

Pe: para [lugar. Ex Buique pe, catimbau pe].

Pupé: dentro de, em.

Suí: origem, causa.

Supé: para [indica um destinatário, não um lugar]

Cauim: Bebida alcóolica feita com mandioca cozida e fermentada. Antes preparada com caju, milho, mandioca e outros vegetais.

Marabá: Filho de índias duma tribo com estrangeiros ou prisioneiros.

Pititi: Prensa usada para a secagem da massa de mandioca e o fabrico de farinha.

Tipiti: Tubo de palha usado para moquear carne de caça que era transformada em farinha.

Advérbios de tempo:

Interrogativos:

Quando? Erimbaé?

Em que ocasião, ou hora?: Mbaé-reme?

Afirmativos:

Antigamente: Akûé-me.

Ontem [ou há poucos dias]: Kûesé.

Hoje [passado]: Îéí, oîéi, îeí-îé

Agora [há pouco, recentemente]: Ramó

Já [passado]: Umã, umûã, ymã, ymûã

Agora, hoje: koyr, koy’

Já, finalmente: Koy’-te

Hoje [futuro | mais longo, depois]: Kori

Amanhã: Oirã, oirandé

Amanhã de manhã: Kori koem-e

Futuramente: Irã, mirã, karamosé, erimbaé, amo-neme

Em alguma ocasião, em algum dia: Pi-pe, ambi-pe

Daqui há pouco: Koromó

Sempre, para sempre: Aûîé-rama, aûîé-rama-nhé

Advérbios de lugar:

Interrogativos:

Onde? Umá? | Umá-me? | mamo

Donde? Umanõî?

Afirmativos:

Acolá: Mõ

Aí, lá [no lugar de que falamos]: akûeî-pe

Ali, lá: aîpó-pe

Aqui: ké, iké

Daí: eb-anõî

Dali, de lá: aîpó-suí

De lá: anõî

Em cima, do alto: ybaté

Em ou a alguma parte: kûé-pe

Lá: aé-pe ou eb-apó

Longe: apûé, apûé-katu

Para a outra banda [outro lado]: kûé koty

Para lá: amõ

Por aí, por lá: ebo-kûé

Por alguma parte: kûeî-bo

Para cá: kybõ