Dicionário de Português para Tupi-antigo

Abaixo de: Gûyr-i
Abalado: Akué ou Mo-ngué
Abelha: Eir-uba
Abençoar: Obá’-sab
Abrir: Ab
Acabar-se: Pab
Achatado: Peb
Acordar: Pak
Agora: Cuire
Agredir: Epenham
Água da chuva: Amand-y ou aman-y
Água ou Rio: Y
Aldeia da palmeira: Pindó’-taba
Aldeia: Taba
Aleijado (sola para cima): Areá
Alguém: Amó abá
Alma do mal: Ãnang
Alma dos mortos: Aña
Alma fora do corpo: Anguere
Alma ligada ao corpo: An
Almas destacadas do corpo: Anguéra
Alto: Ybaté
Amadurecido: Tyarã
Amando: Ausup-a amando
Amanhã: Oirã, oirandé
Amar: Ausub
Amarelo: Yubá
Amarem-se (uns aos outros): Îo-ausuba
Amigo, camarada, aquele que busca comida (para mim): Moçacara
Amontoar: Mo-atyr, mo-apûã
Anama: Família
Andar: Gûatá
Animal, bicho: Soo
Anjo (espírito bom): Apoiaueué
Antigamente: Erimbaé
Apanhar (pegar): Pysyk
Apanhar: Ar
Apontar: Mo-in
Aquele, ele: (partícula exclusiva de homem referindo-se a outro homem): Ahẽ
Aqui: Iké
Aranha: Nhandu’ ĩ (pron. nhandu in)
Arco: (pau encurvado, madeira encurvada): Ybyrá-apara
Arco-íris: îy`yba
Arder: Kaîa (pron. kaia)
Ardido: Taîa
Ardoroso: Taigaba
Andorinha: Taperá
Anta: Tapi’ira
Arma de fogo: Mokaba
Armadilha: Mundé
Arranhar: Karãî (pron. carain)
Arrepender-se: Moasy
Arrepio: Tyrá
Arrotar: Eû (pron. éu)
Árvore: Ybyrá
Asa: Pepó
Assim, dessa maneira: Emonã
Assombração: Uaiuara
Atirar-se: Nhe-mo-mbor
Atirar: Ityk
Atoleiro: Tuîuka
Atravessar: Asab
Avô: Tamuia
Azarado, infeliz: Panema | variações: Manem, manẽ, panẽ.
Azedo, ácido: Aîa
Azeite: Nhandy

Barata: Arabé
Barulho: Pu
Barro: Taguá, Tauá ou Toba
Basta: Aûîé
Batata-doce: Îetyka (djetyca)
Bebedor: Kagû-ara
Beber água: U y
Beber do seio: Kamb’ú
Beber: U
Bebo água: A-y-ú
Bicho-de-pé: Tunga
Boca: Îuru
Boi: Tapi`irusu
Bolsa do gambar: Sabé-aîó
Bolsa: Aió
Bom: Gatu (pron. ngatu)
Bondade/bondoso: Angaturama
Bonito: Poranga
Bracelete de penas: Aûana (pron. aûãna)
Braço: Îybá
Brilhante: Berraba
Brilhar, brilhante: Berab
Brincar: Nhe-mo-saraî
Buraco: Kûara (pron. kuára)

Cabeça amarela: Akã-îuba
Cabeça: Akanga
Cabelo comprido: A-buku
Cabelo: Aba
Caçar: Yeporakar
Cachoeira: Ytu
Cair: Ar
Cajá: Kaîá (pron. caiá)
Cajú: Akaîu
Camarão: Potĩ (pron. potin)
Caminhar: Ûatá ou Gûatá
Caminho (de gente): Pé
Campo: Nhũ
Canário: Tyé
Canavial: Takûa-eé-ndyba
Canoa grande ou navio: Ygarusu
Canoa: Ygara
Canoa: Ygé (pron. ygué)
Cansaço: Kane’õ (pron. cane on)
Capim: Capyi ou Kapi
Caranguejo: Guiá
Carne: Oó
Casa do branco: Karioka
Casa na roça: Kapỹaba
Casa: Oka (pron. óka)
Casca (de árvore): Ypé
Castigar: Nupã
Caveira: Akang-ûera
Cerca de defesa: Kaá-ysá
Céu azul: [ybaca+oby]: Ybacoby
Céu negro: Ybak-una
Céu vermelho: [ybaca+piranga]: Ybá’-piranga
Céu: Ybaka
Chamar: S-enõî
Chamuscar: Apek
Chão duro: Yby-tãtã
Chato: Peba
Chefe: Murubixaba
Chegar [pela água]: Îepotar (o mesmo que aportar)
Chegar: Syk
Cheio: Ynysema
Cheiroso: Yapûana
Chorar: Îase’o (pron. iásse ó)
Chuva: Amana
Clava: Ygapema
Cobra-cipó: Boitiapoá
Cobra: Mboi ou Mboya
Coelho: Tapiti
Cólica: Tekéaip
Colmeia: Eir-etama
Colocar, pôr: Nong
Comedor: o que come – Gû-ara (pron. uara)
Comê-lo: I ú
Comendo: Gû-á-bo (pron. guabo)
Comer, beber: Ú
Comer: Karu
Comida: Mbi-ú, Temi’u ou tembi’u
Compadre: Atuasaba
Companheiro (de guerra): Maran-irũ
Companheiro: Irũ (pron. irun)
Compassivo: Por-ausub-ara
Comprido: Puku
Condimento: Se-baé
Conta: Mboyra
Coração, entranhas: Nhyã
Corda (para carga no ombro): Pepu
Corda: Xama
Cordato: Nhe-ran-eyma
Corpo (de gente): t-eté
Corpo (de outro ser): s-eté
Corredor, o que corre: Nhandara
Correr à parte: Nhand-é, nhan-é
Correr: Nhan
Cortar: Kytĩ
Cousa: Baé (pron. mbaé)
Couve: Taîaoba
Coxo: Par-ĩ
Criação, animal doméstico (de gente): Mimbaba
Criança: Pitanga
Cruzar: Asab
Cuia: Kuîa
Cutia: Akuti

Dança: Moraseîa
Dar: Meeng
Dedo da mão: Po-ã
Dedo do pé: Pysã
Deixar: S-eîar
Dente: Âîa
Dentro, no íntimo: Pypiara
Depressa: Kuriteĩ
Descer: Gûeîyb
Despertar: Mo-nger (pron. monguere)
Desprender: Kukuî
Destampar: a-soî-ab-ok
Destruir, acabar: Mo-mbab
Devagar: Mbegûé
Dia: [dia, luz]: Ara
Dilacerar: Mo-ndook
Discípulo: Mi-mba-é
Disse, digo: A-é
Diz: E-í
Dizer: I
Doce ou salgado: Eê
Doente: Maraá’-bora
Dormir (ou durmo): Ker (pron. ke r)
Duro: Tãtã

Embelezar: Momorang
Enorme: Ubixaba
Entendimento: Tekó-kuaba
Enterrar: Tyma
Entranhas (de gente): Mbyá
Entranhas de homem: Abá pyá
Entranhas: Pyá
Entrevado: Apara
Enxada: Syra
Enxugar (o molhado): Mo-kang
Enxugar (o úmido): Mo-akuí
Enxuto: Kanga, akuí
Erguer-se: Puam
Erro, o contrário: Teté
Erva-babosa: Karagúatá nema ou karagúatá rema
Escama: Pé
Escamar: Pé-ok
Escapulir: Tyryk
Esconder: Mim
Escorregar: Syrik
Espalhar: Mo-sã-ãĩ (pron. Mossã ãin)
Espigão: Api-pema
Espinho: Îu
Esposa: E-mi-r-ekó ou Temericô
Estaca de canoa: Îakumã ou nhakumã
Estrangeiro mal: Aiouroiou mahire ou mouhan
Eu saio: A-sem
Eu: Ixé
Experimentar: Aang
Explosão, estouro: Pororok

Fábula: Tenhéa ou Marã-é-tenhéu
Faca: Kysé
Falar sem parar: Nhenhenhén
Falar: Nhe’eng [g mudo mesmo seguido de vogal]
Falsamente: A’ub
Farelo: Kuí
Farinha de guerra: Uí-atã
Farinha: Uí
Fava: Kumandá
Fazer brigar: Momaran
Fazer chegar: Mo-ndyk
Fazer deslizar: Mo-ndyrik
Fazer: Monhang ou Mo-nhang [g mudo mesmo seguido de vogal]
Fedorento, ser fedorento: Rem
Fedorento: Nem
Feijão: Kumandá-ĩ
Feio: Poxy, Poxy-aiba
Fêmea: kunhã
Ferida: Pereba
Ficar: Pytá
Filha: Aîyra, Taîyra
Filho: Ayra, Ta`yra
Fio: Mimbó
Flamejar, pegar fogo: Kaî (pron. kái)
Flauta: Mimby
Flecho-o: A-î-ybõ (pron. anhybó)
Flor: Potyra
Fogo: Tatá
Folha larga ou chata: S-ó’-beba
Formoso: Aysó
Forte e valoroso: Kerenbaue
Forte: Tantã
Fumar: Petymbu
Fraco [mole, poltrão]: Mebek | variações: membek e membeka.
Francês: Maíra
Frio: Ro’y ou roy-sanga
Fruta: Ybá
Fruta fedorenta: Ybá nema ou Ybá rema
Fundura: Ypyra
Futura esposa: Cunhãîba
Futuro esposo: Abaíba

Gafanhoto: Tukura
Galho: Akã
Gambá: Sarigûé
Gato do mato: Marakaîá
Gêmeo(eos): kõîa
Gordo: Kyrá
Gostoso: é
Gota, goteira: Tykyra
Gotas de chuva: Amã’-ndykyra
Grande: Gûasu
Grão, caroço: kuruba
Grito: sapukaîa
Grosso, roliço: Kûá-gûasu
Grosseiro, tosco (que parece mais não é): Rana
Guerra: Marana
Guerreiro: Gûarinĩ

Herói-civilizador: Mair-mohan
Hoje: îeí
Homem branco: Karaíba
Homem: Apỹaba ou abá

Inchaço: Susuá
Inimigo: Sumarã ou T-obaîara
Instrumento de sopro: Pŷ-aba (pron. pyn aba)
Ir: Só
Irar-se: Nhe-mo-yrõ
Irmã (de homem): Endyra
Irmã (mais velha de m.): Ykera
Irmã: R-endyra
Irmão (mais velho de h.): Ykeyra

Já: (se aparece antes de um verbo): Umã ou ymã | surgindo depois de um verbo, passa a significar: Há tempos.
Jacaré: Îakaré (pron. iácaré)
Jundiá: Espécie de peixe – Îundiá ou nhundiá (pron. Jundiá)

Lá, aí (indicar direção): Ebapó
Lábios: Embé
Ladeira: Yby-ama
Lago: Upaba
Lágrima: T-esá-y
Lança: Mi’-mbuku ou mi’-muku
Leite, líquido do seio, mamar: Kamb’-y ou kamby
Lembrar-se: Maenduar
Lenha: îepeaba
Levantar-se: Byr ou Puam
Levar: Ra-só
Língua: Apekũ
Líquido, liquefeito ou derretido: Yku
Liso: Syma
Logo mais: Koromó
Longe: Apûé-katu
Lua: Îasy (pron. iáci)
Lugar: Caba

Machado: Îy
Macho: Apŷaba
Madrasta: Syyra
Maduro: Aûîé
Mãe dos meus filhos [falando o homem]: Xeraicig
Mãe: Sy
Magro: Angaibara
Mal (ruim, perverso): Aib
Maldade: Marã
Mandioca: mandi`oka
Manhã: Koema
Mão: Mbó
Mar: Paranã
Maracujá: Maracuîá
Margem: Embeyba
Marido: Mena
Mata: Ka’a
Matar [matei]: Îuká (pron. iúká) ou Ajuká
Maus diabos: Uaiupia
Médico, curandeiro, mago, sacerdote ou xamã: Pajé – apresentando-se também nas variações: pagi, pay, payni, paié, paé, piaccé, píaché e pautché.
Medonho: Abaité
Mel ou abelhas: Eira ou Yapira
Menina: kunhataī
Menino: Kurumĩ ou kunumĩ (pron. Kunrunmin)
Menstruação [a primeira]: Ñemondyra
Menstruação [a segunda]: Jepareroipoka
Mentira: Moema
Meretriz: Sugûaraíy
Meu fruto: Xe á
Meu(s), minha(s): Xe
Milho: Abati
Mocinha: kunhã-muku-’im
Moço: kurumĩ-gûasu
Modo de comer: Gû-aba
Modo, jeito ou forma de amar: Ausup-aba
Moer: Mo-nguí
Montanha, serra ou morro: Ybytyra
Montão, monte: Apûã, atyra
Moquear ou assar: Moka’ẽ (pron. moca en)
Morar ou estar (indicação de lugar): Ikó
Morcego: Andyrá
Morder: Suú
Mordido: Mi-nduú
Mordo-o: A-î-su’u (pron. a-i-xu’u)
Morrer: Manõ (pron. manon) ou Manó
Mostrar: Kuá-meeng ou kuá-beeng
Mudo: Nheeng-ú ou Nheeng-eyma
Muitos, Muitas: Ya; Etá
Mulher morta: Cunhã ambyra ou cunham-bira
Mulher: Kunhã
Multidão: Tyba

Nadar: Ytab
Não (partícula exclusiva para homens): Aan ou aan-i reĩ
Não (partícula exclusiva para mulheres): Aan ou aan-i reá
Não fui: N’a-só-î ou nd’a-só-î (pron. nd assói)
Nariz, focinho, bico: Tĩ
Necessidade, privação: Tekoaraiba
Noite: Pytuna
Nojento: Poxy
Nosso(s), nossa(s), nós: Îandé ou nhandé (inclusivo)
Nosso(s), nossa(s): Oré (exclusivo)
Novidades: Por-anduba
Nuvem: Ybatinga

O modo de correr: Nhand-aba ou nhan-aba
O que ama: Ausup-ara
O que come: Guara
O que corre: Nhand-ara ou nhan-ara
Obrigado: kuekatureté
Olá (partícula exclusiva de homem para homem): Hẽ!
Olá: Hé gûé
Olhar: Maẽ
Olho: Essá
Onça: Îagûara (pron. jaguara)
Onda: Ygapenunga
Onde ou aonde? Mamõpe? ou Umã
Ontem: Kûesé
Orelha: Nambi
Ótimo: Aeté ou matueté
Ouro [pedra amarela]: Itá yubá ou itajubá
Outras coisas: Amó
Ouvir: s-endub
Ovo: S-upiá | Ovos: Upiá

Paciente: Ossunga
Padrasto: Symêna
Padre, clérigo, religioso: Abaré
Pai dos meus filhos [falando a mulher]: Xemembira rúba
Pai, chefe: Tup, tupa ou tuba
Palma da mão: pó apytera
Palmeira: Pindoba
Palpitação: Tutuka, tytyka ou tatak
Palpitante: Tytyka ou tutuka
Panema: Ruim
Pântano: Ygapó
Pântano ou lodo: Tyîuka
Papa: Mi’-ngaú
Passar: Kûab
Pássaro ou passarinho: Ûyrá ou gûyrá
Pato: Ypeka
Pé: Py
Pedra dormente: Itá ker [Itaquera]
Pedra explodida: Itá pororok
Pedra: Itá
Peito: Potiá
Peixe: Pira
Pequeno: Mirĩ (pron. Mirin)
Pescoço amarelo: Ajurujúba (referência aos franceses devido a barba comumente em tom alourado).
Pescoço: Ajuru
Piaba: Taraira
Picar: Pí
Pintado: Pinima
Pirão, ensopado: Mi-ndipyrõ
Podre: Îuk
Poeira, pó: Tubyra
Ponderado: Tekó-kuaba
Ponta de galho: Akã’-pyra
Ponta: Apyra
Por: r-esé (r essé)
Porco (do mato): Taîasu
Português: Peró
Pouco, pequeno [quantidade]: iá
Poucos: Mokonhõ ou mboby
Praça: Okara
Prato de pedra: Itá nha’em
Prato: Nha’ẽ (pron. nhaen)
Procurar: Ekar

Que foi campo: Nhũ-bûera (pron. nhũ-mbûera)
Quebrar a cabeça: Akan’-ga
Quem?: Abape
Quente: Akuba
Querer: Potar (pron. pota r)
Quinta: Kapŷaba

Raio: Amã-tiri ou Tupãberaba
Raiva: Nharõ
Raiz: Apó
Rebentar, desatar-se: Pororok
Rede: Ini ou ínin
Redondo: Apûã
Regato: Y-ekó-aba
Reluzir: Endy-puk
Remar: Ygapokuî
Remédio: Mosseu
Resina: Ysyka
Resmungar: Kuruk (pron. curuki)
Retirar: No-sem
Rio barulhento: Y-pu
Rio da palmeira: Pindo-y
Rir: Puká
Rosto: Obá
Roupa: Aoba
Ruim (estéril): Panema

Saber, entender, conhecer: Coáub
Sacudir: Mo-sũ-sung (pron. Mossunssung)
Saída das abelhas ou do mel: Eíra-sema
Saída dos peixes: Pira-sema
Saída: Sema
Sair: Sem
Sapo: Kururu
Sangue: Ugûy
Sal: Yukira | no guarany: yique
Salvo: Pysyrã-byra (Pysyrã-mbyra)
Seco: Tininga
Seio: Kama
Semelhante: Rana (sentido de mal feito, grosseiro; que parece algo, mas não é como).
Senhor: Îara
Sentar-se: Gûapyk
Seu dizer: I é
Seu fruto: I á
Seu(s), sua(s); dele(s), dela(s): I [qualificativo possessivo relativo – sempre precede o substantivo]
Seu(s), sua(s); dele(s), dela(s): O [qualificativo possessivo reflexivo – sempre precede o substantivo – é usado ao referir-se ao sujeito]
Silencioso: Kyrirĩ
Sim (exclusivo para homens): Pá
Sim (exclusivo para mulheres): Eẽ
Siri: Syry
Só: nhó-nhó-te
Sobrancelhas: Tybytaba
Sobrinho: Iyra
Sogra (de homem): Aîxó
Sogra: T-aîxó (pron. taixó)
Sogro (de homem): Atuuba
Sol: kûarasy
Sonhar: Posaûsub
Sua mãe: I sy (pron. i xy)
Subir: îe-upir
Sujo: Kyá
Sumir: Kanhem
Surdo: Apysá-eyma

Tabaco: Bithin Petun | termo também encontrado como: petun, betun, bittin, pytyma, petigma, petume, petim ou pitima.
Tacape: Ybyrá-pema
Talo, haste: Uã
Também: abé
Tapá-lo: I ó
Tarde: Karuka
Tekoaraí’-bora: fugitivo
Temer: Sykyié
Ter, segurar: R-ekó
Terra: Etama
Testa: Sybá
Teu cabelo: De aba (pron. nde aba)
Teu(s), tua(s): Nde
Tio: Tutyra
Tirar: No-sem
Toca, cova: Kûara
Tocador: o que toca – Mo-pû-ara
Tocando: Mo-pû-á-bo
Todas: Opá-katu
Todos: Opá
Tolo, imbecil, idiota [que não sabe ou não entende]: Coáub-eyma
Toma, tomai: Kó
Topete: Atirá
Torto (dos pés): Py-banga
Tossir: Uú
Trabalhar em grupo: Portĩrõ (pron. portinron)
Trabalho: Marã-t-ekó
Transgredindo: Abỹabo
Trazer: R-rur
Tremer: Ryryî
Trilhado: Peyba
Tristonho: Aruru
Trovão: Tupãsununga
Tu: De (pron. nde ou ne)

Uajupiá: Local onde as almas se encontram com seus antepassados.
Um pouco mais: Pyryb
Unha (do dedo): Pysapema
Unha do pé: Pysã-pema
Unhas da mão: Pó-apẽ
Urina: Ty

Vale: Ybyty gûaîa
Valente, bravo, homem-verdadeiro: Abaété
Vargem: Yby-peba
Vasilha: Uru
Vazio, oco, parte interior: Ybỹîa (pron. ybyinha)
Veado: Sûasu
Veia: Aîyka
Velha: Gûaîbĩ
Velho, ancião: Tunhá-baé ou Tuî-bae
Vento (ar, brisa, hálito ou sopro da terra): Ybytu
Vento bom: Ybytu-catu
Ventre: Tigue
Ver bem: Epiá-katu
Ver: Epîak
Verão: kûasary
Verdadeiro: Eté
Veste: Aoba
Vir: îur
Viscoso: Pomonga
Viver mal, morar mal ou estar mal: Ikó aib
Viver: Ikó-bé
Voador [que voa]: Bebé
Vontade: Emimotara
Vosso(s), vossa(s): Pe
Voz bonita: Nheê’-poranga
Voz: Nheenga

NÚMEROS

01: Oîepé
02: Mokõî [fazer um par]
03: Mosapyr [mossapira | fazer triângulo, vértice ou bico]
04: Irundyc [irundi | fazer pares]
05: Xe pó mbó [a mão com cinco dedos]
10: Mokõî pó [um par de mãos] ou Opá kó mbó [todas essas mãos]
20: Xe pó xe py [mãos e pés]
22: Xe pó xe py mokõî [os dedos das mãos e pés + 2]

ORDINAIS

Primeiro: ypy
Segundo: mokõia
Terceiro: mosapyra
Quarto: Irundyca

DISTRIBUTIVOS

Oîepé-îepé: um a um
Mokõ’-mokõî: dois a dois
Mosapy’-sapyr: três a três
Irundy’-rundyk: quatro a quatro

CORES

Amarelo: Îuba (pron. iúba)
Azul claro: Obyeté
Branco: Tinga
Preto, negro: Una | variação: bu (como em urubu: uru = ave grande; bu = escura)
Verde ou azul: Oby [consideradas a mesma cor em várias línguas do tronco tupi]
Verde: Kyra
Vermelho: Pyrang [piranga]

PÓS-POSIÇÕES

Etá: (pós posição) indica volume: muitos, muitas. O etá foi criado pelos jesuítas no período colonial para designar o plural das palavras que na língua tupi, obtém-se de maneira subtendida no contexto do que é dito. Ex.: Pirá = peixe | Pirá etá = peixes.
Eyma: posposição negativa. Ex: [Coáub = saber]; Coáub-eyma: sem saber
Pe: (pós posição) para [lugar. Ex Buique pe, catimbau pe]
Pupé: dentro de, em
Suí: origem, causa
Supé: (pós posição) para [indica um destinatário, não um lugar]

ENTIDADES SUBVERSIVAS

Agnan, ahangá ou hipouchy aignen: o equivalente ao diabo do catolicismo.
Baetatá: coisa de fogo (o mesmo que boitatá) – espírito que vive perto do mar ou rios; facho cintilante que corria daqui para ali. Que acometia aos índios e os matavam. (provavelmente atrelado à visão de fogos fátuos).
Caapora: morador do mato; também chamado caipora (o mesmo curupira); entidade, espírito ou duende pirracentos protetor dos animais e da mata.
Ieropary, Jurupari ou Yurupari: o equivalente aos demônios do catolicismo. Antigo serviçal divino, expulso por Deus que passara a retardar as chuvas e incentivar a guerra entre os homens. Possuidor de animais invisíveis que soltariam gritos horríveis à noite; Espécie de ogro ou divindade de acordo com cada tribo (amazonense).
Kurupira: espécie de demônio das matas, protetor da flora e fauna.
Macachera: espírito das estradas que marcha adiante do viajador; os potiguares o viam como anunciante de boas novas, os tupinambás, os viam como inimigos da saúde humana.
Ypupiára: que moram na água – espíritos que matavam índios afogados, ao tentarem atravessar rios em suas canoas.

TERMOS ESPECÍFICOS

Cauim: Bebida alcóolica feita com mandioca cozida e fermentada. Antes preparada com caju, milho, mandioca e outros vegetais.
Marabá: Filho de índias duma tribo com estrangeiros ou prisioneiros.
Pititi: Prensa usada para a secagem da massa de mandioca e o fabrico de farinha.
Tipiti: Tubo de palha usado para moquear carne de caça que era transformada em farinha.

CIDADES PERNAMBUCANAS

Amaraji: termo oriundo de amaragy – significando rio formado pelas chuvas; o nome da cidade foi posteriormente alterado para Amaragi e por último: Amaraji.
Araçoiaba: ûará (guará [ave]) + aso’îaba (manto de penas): manto de penas de guarás.
Bodocó: Segundo Orlando Bordoni, no Dicionário da língua tupi. Bodocó vem de: Bó (rasgar)+ odó (carne) + rocó (roça). significando “preparo de carne na roça”. Daí origina-se o termo “carne de sol”.
Buíque: Existem várias definições para o termo: Luís Caldas de Tibiriçá diz que a origem vem de mboi (cobra) + yg (rio ou água) = rio de cobras; Sebastião Vasconcelos Galvão diz que vem de mboi (cobra) + ike (aqui, neste lugar) = lugar de cobras; Alfredo de Carvalho diz que vem de yby (terra ou solo [tupi]) + yique (sal [guarani]) = terra do sal ou sal da terra. Em complemento à definição de Alfredo de Carvalho, Theodoro Sampaio diz que yby encontrava-se com variação para “bu”, formando assim: bu+yique. Contudo, yique pertence ao guarani, sendo “yukira” o termo adequado para sal no tupi. A composição do nome envolvendo a palavra sal, se deve a abundância de salitre em alguns trechos da região.
Cabrobó: Junção de caa (mata) + Orobó (variação de urubu – que vem de uru (ave grande) + bu variação para “preto”: ave grande e preta) – significando: mata do urubu.
Caetés: vem de kaeté: caa (mata) + eté (verdadeira) = mata verdadeira, virgem, nunca roçada. O nome também designa uma antiga tribo indígena que habitava o litoral brasileiro, entre Pernambuco e Paraíba.
Calumbi: nome popular de uma árvore – o mesmo que Jurema-preta [a cidade é banhada pelo rio Pajeú e até 1918 chamava-se São Serafim].
Caruaru: Caruara+aru – o que come sapo [município conhecido como a capital do forró].
Carnaíba: o mesmo que carnaúba – palmeira da família Arecaceae, endêmica do do Nordeste brasileiro.
Carpina: vem de Karapina – uma variedade de pica-pau; daí surge o termo carpinteiro (por ambos trabalharem com madeira), posteriormente inserido na língua portuguesa com a variante: carpina.
Camaragibe: Camara+y+pe – Rio dos camarás. Sendo camará uma planta aquática; y = rio e pe (com variação para be) um indicativo de lugar na língua tupi.
Camocim de São Félix: Camocim significa vaso com água; São Félix é o padroeiro desta cidade.
Camutanga: referência a uma espécie de vespa (marimbondo); os antigos habitantes chamavam o local de caanga, o mesmo que casa de marimbondos.
Catende: Caa (mato) + t-endy (iluminada) – mata iluminada ou brilhante.
Cumaru: Árvore leguminosa amazônica e de grande porte. Seu fruto contém uma semente conhecida na Europa como fava-da-índia e no Brasil como fava-tonca.
Cupira: Abelhas que se aproveitam de cupins abandonados para fazer seus ninhos, produzindo mel de baixa qualidade. As espécies mais comuns são a partamona cupira, a Partamona testacea e a Mellipona pallida. Também conhecidas por boca-de-barro, boca-de-sapo e cupineira.
Garanhuns: Plural de garanhum; originado de uraanhu – homem do campo; outra versão para o nome aponta: Guirá (pássaro) + nhum (variante de preto) = pássaro preto.
Glória do Goitá: Junção do nome da padroeira da cidade: Nossa Senhora da Glória e Goitá – Gua (baixa) + Itá (pedra) = pedra baixa.
Gravatá: Kaa’rakua’tã – kaá: folha, planta, rákua: ponta, tã (antã) duro – folha de ponta dura ou pontiaguda. O mesmo que caraguatá, croatá, caroatá ou caroá [município conhecido como a Suíça pernambucana].
Iati: Gargalo ou pescoço de cabaça; bico de vaso ou vaso com bico.
Ibimirim: Yby+mirim – terra, solo ou chão pequeno [município localizado no sertão do Moxotó | lugar lendário onde as pessoas não morriam, não havia dor ou sofrimento].
Ibirajuba: Junção de ybirá: (árvore, tronco, madeira) + yuba (amarelo) = Árvore amarela.
Igarassu: ygara+açu – canoa ou barco grande.
Iguaraci: de Yguaracy, sendo y (água) e guaracy (o sol) = água ou rio do sol.
Inajá: Palmeira da família das Aracáceas, nativa da Amazônia e Centro-Oeste do Brasil. É também conhecida como anaiá, anajá, aritá, maripá ou najá.
Ipojuca: Vem de Iapajuque e significa: Pântano ou água escura.
Ipubi: Ipu (poço) + obi (verde) = poço ou fonte verde.
Itacuruba: Itá (pedra) + curub (enrugado) = pedra áspera, enrugada; variação: Itacuruva [município localizado no Sertão do São Francisco].
Itaenga: Ita (pedra) + nheeng (fala) = pedra que fala.
Itamacará: Ita (pedra) + mbara’ká (chocalho) = pedra do chocalho ou pedra que canta. Ilha próxima a Recife, onde viviam os índios Caetés.
Itambé: Ita (pedra) + embé (lábio) = lábio de pedra, pedra com corte.
Itapetim: Ita (pedra) + pe (termo de ligação) + tinga (branco): Pedras brancas.
Itapissuma: Ita (pedra) + xuma (a cor negra) = pedra negra. O termo designava as pedras negras e moles às margens do Canal de Santa Cruz, próximo à referida cidade.
Itaíba: Árvore conhecida pelo nome “Pau-ferro”, também chamada: itajiba, itaúba e itaúva.
Itaquitinga: Ita (pedra) + ky (aguçada) + tinga (branca) = pedra aguçada e branca.
Jaboatão dos Guararapes: Yapoatan (árvore de tronco reto) + Uarará (tipo de tambor) + Pe (no local) = lugar das árvores de tronco reto para tambor; no local havia em abundância a árvore chamada yapoatan, que era usada para o feitio de mastros para navios.
Jataúba: do tupi: Ietaýua; o mesmo que Jataíba ou carrapeta – variedade de palmeira (Hymenaea courbaril).
Jucati: Nome indígena de planta local desta cidade.
Jupi: Significa: Planta com espinhos.
Jurema: yu-r-ema, sendo yu ou ju (espinho) e rema (odor, cheiro) espinho com odor.
Macaparana: Macapá + rana = semelhante ao Macapá; Macapá significa: lugar de muitas macabas (árvore frutífera sertaneja).
Manari: Amana-r-i = Riacho da água das chuvas. Comparativo derivado de um rio que corria nas proximidades.
Mirandiba: nome indígena para o porco queixada.
Orobó: Nome de planta da família das leguminosas (Vicia ervilia), cujas vagens contém sementes de sabor amargo – cultivada para alimentar animais, devido seu valor nutritivo. É também conhecida como ervilha-de-pombo.
Ouricuri: Airi (cacho) + curi (amiudado) = pequeno cacho. Nome de palmeira nativa do Brasil (Syagrus coronata), comum entre Piauí e Pernambuco a Minas Gerais.
Paranatama: Paraná (rio) + retama (terra, lugar) = região dos rios.
Parnamirim: De Paraná-mirim. Sendo Paraná (rio) + mirim (pequeno) = Rio pequeno.
Passira: Segundo o historiador Sebastião Galvão, o termo significa: que acaba em ponta de flexa.
Quipapá: nome oriundo de uma cactácea conhecida como quipá.
Quixaba: do tupi quessaba – significando: lugar de dormir, rede.
Sanharó: significa “zangado”. Espécie de abelha meliponídea de cor preta (Trigona amalthea); também conhecida como arapuá [o município é conhecido pelo fabrico de queijo e produção de leite].
Sairé: Cesto feito com cipó em formato de semicírculo.
Sirinhaém: junção de siri (crustáceo decápode) e nha’em (prato) – prato de siri. O nome da cidade faz referência ao rio de mesmo nome que a banha. O termo siri tem origem de si’ri que no tupi significa: correr, deslizar ou andar para trás.
Surubim: Peixe brasileiro da família dos silurídeos.
Tabira: nome de um chefe da tribo dos Tobajara (ou Tabajara), aliado dos portugueses que ajudou Duarte Coelho (primeiro Donatário de Pernambuco) na luta contra os indígenas Caetés.
Tacaimbó: junção de tacã + iembó – Riacho dos galhos (ou ramos).
Tacaratu: Significa furna curta ou caverna superficial.
Tamandaré: Possíveis significados: tamanduaré (semelhante ao tamanduá); taba + moi + nda + ré = aquele que fundou um povo.
Taquaritinga do Norte: takwar (taquara [espécie de gramínea – o mesmo que taboca ou lasca de bambu]) + y (rio) + tinga (branco) = rio claro das taquaras.
Timbaúba: de timbo’iwa = árvore da espuma. Árvore da família das leguminosas (Stryphnodendron guianense), também conhecida como Timbaúva.
Toritama: há divergências no significado. Contudo, de acordo com o Portal dos Municípios: tori (significa pedra) + tama (região) – lugar de pedras – alusão às formações rochosas com cerca de 30m à margem direita do rio Capibaribe.
Tupantinga: Tupana (tupan com acréscimo de “a” para figurar o aspecto feminino) + tinga (branco) = Deusa branca ou Santa Clara [antigo nome do município].
Tuparetama: Tupã (Deus) + retama (lugar natal) = algo próximo de pátria de Deus, lugar de Deus.
Tracunhaém: Segundo Theodoro Sampaio, o termo significa “panela de formiga”.
Xexéu: Ave da família dos icterídeos, conhecida por imitar o canto de outras aves; o mesmo que Japi.

Referências:

METRAUX, Alfred. A religião dos tupinambás e suas relações com as das demais tribus tupi-guaranis. Série 5ª. Brasiliana. Companhia Editora Nacional. Vol. 267. São Paulo. 1950. p. 430.
FLORESTAN, Fernandes. A organização social dos tupinambá. Editora de Humanismo, Ciência e Tecnologia “Hucitec”., Ltda. São Paulo, 1989. p. 325.
BARBOSA, Pe. A. Lemos. Curso de Tupi Antigo: Gramática, Exercícios, Textos. Livraria São José, Rio de Janeiro, 1956. p. 484.